同等学力日语

考试试题

[单选题]?.私は学校の行き帰りの電車の中で、よく本や雑誌を読みます。電車の中での読書はどういうわけか神経が集中できて、私には貴重な一時です。

[单选题]飛行機の模型を作る。

[单选题]彼は優秀だから試験に合格しても驚く　　　。

[单选题]灯台守道は起伏に満ち、上っては下り、下ってはまた山の背へと導かれる。左は宇和海が太平洋に続き、右は瀬戸内海である。 51?佐田岬半島は、まさに巨大な、天然の堤防である。わたしは、今、陸の孤島を歩いている。この実感は、一昨日の夜、特急「あさかぜ」で東京をたって、まだ、まる二日にもなっていないという場面の急転によってもたらされたものであろう。わたしは、今、初夏の陸の孤島を歩いている。半島十三里の中の、おそらくはたったひとりの旅人として。わたしは、やがてたどり着く、この半島の突端に建つ灯台に住む 52?灯台守の姿を思い浮かべてみた。そこには、何人の家族が住んでいるであろうか。職員はどんな表情で私を迎えるであろうか。今までに、?いくつかの灯台を私は訪れたことがある。T?県の?N?灯台を訪れたときは、作家の田宮虎彦氏といっしょであった。53?あのときの職員は、旅行者などに[?注?1]?食傷しているといったふうな顔つきで、将棋のこまを持つ手を休めず、「今は休憩時間だ」と[?注?2]?すげなく言った。しかし、?54?やがていくつかの起伏を上下して、たどり着いた灯台でわたしが見た職員の姿は、あの?55?N?灯台の人の印象とはちがっていた。彼は、わたしがまだ灯台の階段を上がらぬうちから、わたしの姿をはるかに見おろして、人なつかしそうな表情を浮かべた。三十五、六人であった。その顔には、いくらかの空虚感と、職業に対する異常な愛情とがあふれていた。[?注?1]食傷：? 厌烦[?注?2]すげない：冷淡的 54.「やがて」はどの文節にかかっているのか。

[单选题]22 ．この辺りでは、【】11?月初めに霜が。

[单选题]試験は120分間やります。つまり10時＿＿終わらなければいけないんです。

[单选题]先生はいつも成績のいい学生をかばう。

[单选题]さっき聞いた＿＿＿＿の話を忘れてしまいました。

[单选题]私たち人間(61)持っているいろいろな性質や資格は、大きく分けると二種になる。一つは年齢、性別、階級社会(62)?身分のように生得的なもの、つまり当事者の意志による選択の余地がない?(63)?ものである。もう一つは、自分の力で手に入れた獲得的なものであり、当事者の意志による選択?(64)?かかわるものである。人間関係の領域でこれを考えてみると、血のつながりの関係は生得的であり、約束や契約で結ばれる関係は獲得的なものと言えよう。(65)?文化や社会の仕組みが違うと、人々がこの二種の資格のどちらに価値を認めるかも違っ(66)?。終身雇用、年功序列、男尊女卑の傾向が今(67)?認められる日本は、生得的な資格により大きな価値を認める社会であり、アメリカのように、個人の能力、職業、そして貧富の差(68)獲得的なものと考える社会とよく対比させられる。しかし生得的なものと獲得的なものとは、性別、年齢の(69)?客観的な裏付けを持ったものは別として、実際にはある社会の人々も解釈の結果である場合が少なくない。(70)?、ある人間の性質、状態をどちらに組み入れるかは、実際に調べてみなければ分からないのである。 70

[单选题]中島：李さん、いま、お暇ですか。田中：「 1 。」中島：それでは、これから一緒に買い物に「 2 。」田中：ええ、どこへ行きますか。中島：町へ行きたいのですが、「 3 。」田中：ちょっと遠すぎますね。夜の自習時間に遅れては困りますよ。中島：学校から町まで五キロしかありませんから、「 4 。」田中：じゃあ、はやく行きましょう。

[单选题]この悠々たる人生の行路で青春（ 61 ）はいったいなんであろうか。これもまたぼくらにとって常に古くかつ新しい疑問なのではなかろうか。「若い時は二度とない。」これはよく人々が青年に( 62 ）言う言葉である。二十歳を越した青年でこれを親なり目上の人からなり聞かされたことのない人はいないであろう。しかし、この言葉の意味を本当に考えてみた人は、おそらく（ 63 ）多くはないのではなかろうか。「若い時は二度とない。」だから（ 64 ）よとか、好きなことをして遊べとか、この言葉の解釈は様々につくであろう。（ 65 ）この平凡なことわざがあまねく人口に膾炙しているのは決して単にそれがめいめいに勝手な解釈を許すからではなく、( 66 ）それがどのような解釈をしても貧乏揺るぎもせぬある厳しい事実の端的な表現だからではなかろうか。( 67 ）どんなに精出して励もうと、または故意にのらくらして過ごそうと、ぼくらの若い時代というものはただ一度( 68 ）ない。二度とそれを取り返すことは誰にも絶対に不可能だ。この誰も疑い得ぬ、だが誰しも忘れがちな人生の真実をこの言葉はぼくらの胸に訴えるのではなかろうか。また更に考えて（ 69 ）、二度とないのは決してぼくらの青春だけではない。ぼくらの一生もまた疑いもなく二度と生きられぬものである。子供の時代も老年の時代も一度過ぎ去れば、ぼくら（ 70 ）再び生きられない。これもぼくらが普段は忘れがちな大きな事実である。

[单选题]人間は年とともに老化してゆく。56このことは避けることができない。問題は自分の老いの程度を知らず、いつまでも若いつもりで無理をして失敗してしまうことである。しかし、老眼であると知って、眼鏡を使えば、それをカバーできるように、57人間は老化をカバーする方法もいろいろと考察してきた。自分の老化の程度を知るときに、身体のほうは比較的わかりやすいのではなかろうか。しかし、心のほうは、案外わかりにくい。心の老化を測る尺度の一つとして、58「近の若い者は」という非難を口にしたり、したくなる、ということがある。若い者といってもいろいろといるはずだ。それを一口に「近の若い者は」という言い方でとらえてしまうのは、老と若という対立の「老」のほうに自分の身を置いていることを意味している。これは 59立派な老化現象である。 59．「立派な老化現象」とあるが、次のどれか。

[][详见图片]

[单选题]幸福について二つの考え方がある。（ 56 ）、幸福を外的な条件に求めるものと、内的な状態とするものと、客観的と主観的、物質的と精神的と言ってもよい。すべての幸福はこの二つの立場に要約される。幸福とは外的なもの、単に精神的なものではなく、物質的なものである。私たちは 57この考え方を決して軽蔑することはできない。幸福は精神的なものであると言って物質的な幸福をおろそかにすることは、自らを欺くことであるのみならず、精神的な幸福を失うことにもなる。着るもの、食べるもの、住む所があることは幸福である。健康に恵まれ、友達に恵まれることは幸福であり、これに反してそれを欠くことは不幸である。これは当たり前のことだが、案外認められていないように思われる。けれども、この外的な幸福を固定的に考え、58これがなければ幸福ではないと考えると、大きな誤りに陥ることになるだろう。健康であることは確かに幸福だが、病気の者が必ずしも不幸だとは限らない。たとえ体が丈夫でも気持ちが安らかでないならば、幸福とは言えないし、たとえ衣食住が十分でなくても、平和な気持ちで暮らしている人は幸福である。この点で、幸福は外的な条件に左右されるのではなく、気持ちの持ち方にあるというのはやはり本当だ。自分で自分は不幸だと思っている人は不幸であるし、自分は幸福だと思っている人が幸福なのである。人はあることによって苦しめられるよりも、そのことについて抱く自分の考え方によっていっそう苦しめられるものだ。健康を害したり物質的な不自由によって不幸であるよりも、それらを不幸だと考える方によって人はいっそう自分を不幸にするものである。幸福を単に物質的なものと考えて、59幸福を外に求めているかぎり、私たちの欲望は強まり、不満は止むことがない。現に恵まれているささやかなものの中に私たちが喜びを見出すならば、そこには大きな幸福があるに違いない。 60.本文のまとめとして、次のどれが適当か。

[单选题]一人ずつ【じゅんばんに】歌ってもらいましょう。

[单选题]電車の中でうとうとしていたので、半分夢を見ているような感じだった。駅の名前を聞いて、慌てて降りた。ホームは冬の厳しい空気（56）張りつめた感じがしていた。（57）をしっかり巻き直して改札を出た。タクシーに乗って宿に行ってほしいと告げたら、運転手さんは場所がわからないと言った。新しい小さな宿だし、だいたいの住所で降ろして（58）ことにした。まわりは畑ばかりで、遠くに滑らかな山が見えた。宿を示す小さな看板を見つけて、私はその指示（59）、細い坂道を登って行った。（60）いたその時、私は前方に知っている誰かの気配を感じた。家の前の道路にアロエがはみ出して困ったね、という話題が出たのは、去の冬のことだった。父も母も私も、妹が300円（61で）買ってきて庭に植える所がないからと玄関脇に植えたアロエのことなど、すっかり忘れていた。雑誌が何かの影響を受けて、アロエは万能だ！だから飲むとか、傷口（62）貼るとか、しきりに言っていた妹もすぐにそのアロエ熱から冷めて、世話(63)レなくなった。（64しかし）、水もろくにやらず、陽当たりもそれほどよくなかったのに、アロエは育っていった。育ちすぎて、気づいたら木のようになり、道に大きくはみ出し、さらに気色悪い形をした真っ赤な花（65）咲かせていた。

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