论述《新青年》的发展历程。

参考解析: (1)《新青年》于1915年9月15日在上海创刊，由陈独秀创办并主编，原名《青年杂志》，从第二卷开始，改名为《新青年》。1922年7月终刊，《新青年》共出版了9卷2号。《新青年》的出现标志着新文化运动的开始。《新青年》经历了三个发展阶段：陈独秀主撰阶段（1915年9月至1917年12月），编辑部同人轮流主编阶段（1918年1月至1920年5月），中国共产党上海发起组机关刊物阶段(1920年9月至1922年7月)。
(2)自1916年9月出版的第2卷起，陈独秀把“改造青年思想，辅导青年修养”的宗旨和现实的社会政治、青年的思想实际逐渐结合起来，影响也日益扩大。1917年初，陈独秀应聘任北大文科学长，《新青年》随之迁到北京出版，并由个人主办发展为拥有一批进步教授、学者参与编撰的同人刊物。1918年1月第4卷第1号开始，实行轮值主编，主编者有陈独秀、钱玄同、刘半农、胡适、李大钊、沈尹默等，主要编撰人有鲁迅、周作人、高一涵、陶孟和、王星拱、陈大齐、张申府等，形成了一个新文化运动宣传的统一战线。其中，李大钊是《新青年》同人中和陈独秀并肩战斗的一员猛将，胡适、鲁迅、钱玄同、刘半农等也各有建树。
(3)《新青年》一创刊，就高高举起民主与科学的旗帜，发动了一场以反对旧道德提倡新道德，反对旧文学提倡新文学为主要内容的波澜壮阔的新文化运动，并在这场新文化运动中始终成为主要阵地。它的主要宣传内容有以下三个方面：
①提倡自由民主，反对封建礼教，开展批孔运动。
《新青年》大力介绍西方的民主、自由、平等、博爱等新思想、新道德，批判中国封建主义的旧思想、旧道德，并针对当时甚嚣尘上的尊孔复辟逆流展开批判孔孟之道的斗争。
②提倡科学，反对迷信。
《 新青年》提倡科学，反对迷信，专门介绍自然科学知识的文章不多，主要是倡导用科学的观点来看待社会和人生，反对偶像崇拜、迷信盲从、主观武断和一切黑暗愚昧现象。
③发起文学革命运动。
《新青年》提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对文言文，发起了一场意义深远的文学革命运动。1917年1月1日，《新青年》第2卷第5号上发表胡适的《文学改良刍议》，拉开了文学革命的帷幕。《新青年》前期对民主与科学的宣传，没有超出旧民主主义思想的范畴。但是它唤醒青年一代冲破封建思想的牢笼，为五四运动的爆发，为马克思主义在中国的传播开辟了道路。
(4)五四运动后，俄国十月革命的炮声给中国人民送来了马克思主义。李大钊等先进的中国知识分子，敏锐地意识到马克思主义也是解决中国社会问题的强大的思想武器，并在《新青年》等报刊上发表介绍马克思主义的文章，揭开了宣传马克思主义的新的一页。在国内外时局变化、新思潮迅速传播的形势下，《新青年》日益倾向社会主义。
(5) 1920年9月，《新青年》迁至上海出版，成为中国共产党上海发起组的机关刊物。《新青年》采用先树旗帜的办法，在第8卷第1号上开辟《俄罗斯研究》专栏，表明刊物性质变化。《新青年》扩充了编者作者队伍，内容上加强了社会主义的宣传，但是它仍然保持原来新文化运动统一战线的面貌，与在北京的编者作者保持联系，照旧采用他们的来稿。这样，既争取了原有民主主义作者、读者逐步跟上来，同时也避免反动当局的注目。尽管如此，《新青年》还是受到了胡适的反对。1920年底至1921年初，他写信给陈独秀，指责改组后的《新青年》“色彩过于鲜明”。胡适的主张受到了陈独秀、李大钊、鲁迅等人的反对，没有实现。《新青年》坚定地走上了新的道路，成为我国最早的马克思主义报刊之一。改组后的《新青年》，向广大读者进行了马克思主义思想的启蒙教育，激励、团结许多人从民主主义走向马克思主义，在思想上和干部上为中国共产党的建立做了积极准备。