单选题 2分

找规律数字是一项很有趣的活动,特别锻炼观察和思考能力。下列选项中,填入数列“1、6、5、9、12、”空缺处的数字,正确的是(?)。

  • A.13
  • B.15
  • C.17
  • D.19

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2 问答题 14分
一个人的目光发自他的内心世界。目光的颜色表征了一个人的信仰与观点,而它与自然光的偏离程度则衡量着他的阅世是否成熟。目光的视野大小反映了一个人的胸怀。目光的温度流露出一个人的情感。目光的光压显示了一个人的勇气、决心与意志。一束怯懦的目光,光压几乎接近于零。目光的高低常与一个人地位的尊卑相联系。目光的深浅则透着一个人的睿智、聪慧与文化修养。而目光的真伪完全是一个人是否诚实的标志。
目光还反映出一个人的综合气质。如他的人格品味,机智程度,灵气天分,城府心机,阅历深浅,胸襟气度,风范操守,文化素养,行为习惯......从一个人的目光里,我们可以读出他的心灵,看到他更为深层次的内涵。怪不得人们常说,眼睛是心灵的窗户。不过,眼睛确实是一个人最有神韵的地方。
有的人相信名片上的官衔,有的人甚至妄言,服装是一个人的 “第二名片”。实际上,这两者都是最容易伪造的。而一个人的目光才是高度的“防伪”的。一个人可以很容易改变他的服装,但却难以改変他的目光。据《世说新语.容止》记载,当年曹操作为匈奴使臣,他自以为形陋不足以向远方强悍之国显示天威,特叫崔季珪代他充当大使荣色,自己则握刀立旁做侍从。亊后有人问使臣:“魏王如何?”匈奴使者回答说,魏王形态仪表倒也不凡,但是旁边那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。
善良的人们,要把握住自己的目光,去辨真伪,发现美,择良美,并发出自己纯净、善良的目光。我们每一个人不仅生活在自然的各种光照之不,同时也生活在社会的众多目光之中。这个世界若是更多些真、善、美的目光,就会变得更加美好。(摘编自詹克明《目光》)
问题:
(1)请结合文本,简要概括目光所反映出的一个人的特性。(4分)
(2)文章用 “真假魏王”'的例子,旨在说明什么?请简要分析。(10分)
3 问答题 14分
材料
书籍,可以是生活中的太阳,也可以是生活中的月亮。这样一想,我们就很容易分清两类读书人。
将书籍当作太阳的人,大都在白天读书。他们希望有了书的照耀,生存道路上的艰难可以像冰一样迅速融化,前进的障碍、陷阱可以意义跃过或者躲开。有人书的帮助,他们能看见自己想看的,得到自己想要的,明白自己还想看什么,还想要什么。他们歌颂太阳,只是因为太阳给他们光明;他们喜欢书籍,只是因为书籍帮他们走路。太阳不是闲来无事挂在天上玩的,白天读书的人也不大会读闲书或者无用的书。他们只要阳光,只要书中有用的东西,不如此,就感到自己年华虚度,白了少年头,空悲切。
将书籍作为月亮的人,喜欢在晚上读书。日落西山,热气渐消;月上柳梢,银光乍泄;亮起一盏灯,与窗外灯光辉映;随手从满架琳琅中抽出一本有趣的书,闲读。夜深人静,步出书房,庭中望月,心静如水。他们知道自己是无用之人,但不计较;他们清楚自己在读无用之书,但还是觉得有趣。他们为轻松而读书,借此摆脱生活的沉重。以书下酒,邀月同饮,个中乐趣不图与人分享,只求书不是盗版,酒不是伪劣,月不是假冒。至于白天的事,万事随缘,由它去吧!
白天读书的人,志在将梦想变为现实;晚上读书的人,意在将追梦变成守望。阳光下读书,梦在书外,月光下读书,梦在书中。
(摘编自胡洪侠《书中日月长》)
问题:
(1)请结合文本,谈谈“梦在书外”和“梦在书中”的含义。(4分)
(2)“将书籍当作太阳的人”“将书籍当作月亮的人”这两类读书人,你更认同哪一类?简要说明理由。(10分)
4 问答题 14分
材料:
在艺术创作中,往往有一个重复和变細问题:只有重复而无变化,作品就必然单调枯燥;只酿化而 无重复,就容易陷于散漫凌乱。
重复与变化的统一,在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。古今中外的无数建筑,除去少数列外,几乎都以重复运用各种构它构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。
历史中最杰出的一个例子是北京的明清故宫。从天安门到端门、午门是一间间重复著的“千篇一律” 的朝房。再进去,細门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组的"前三殿"与乾清门和乾清宫、交泰殿、 坤宁宫成为一组的"后三殿"的大同小异的重复,就更像乐曲总的主题和"变奏";每一座的本身是许多 构建和构成部分(成句、乐段)的重复;而东西两侧的廊、庑、楼' 门,又是比较低微的,以重复为主但
亦有相当变化的"伴奏",然而整个故宫,它的每一个组群,每一个殿、阁、廊、门却全部都是按照明清
两朝工部的“工程做法”的统格、统一形式建造的,连彩画、雕饰也尽如此,都是无尽的重复,我们 完全可以说它们“千篇一律” 。但是谁能不感到,从天安门一步步走进去,就如同置身于一幅打“手卷” 里漫步;在时间持续的同时,空间也连续着“流动”。那些殿堂、楼门、廊庑虽然制作方法千篇一律,然 而每走几步,前瞻顾后,左睇右盼,那整个景色,廊廊、光影,却都在不断地改变著;一个接着一个新的 画出现在周围,千变万化。空间与时间,重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的就成就。
翻开一部世界建筑史,凡是较优秀的个体或者组群,街道或者一个广场,往往都以建筑形像重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律,却又千变万化。每一条街都是一轴“手卷”、一首"乐曲"。千篇 一律和千变万化的同意再城市面貌上起着重要作业。
(摘编自梁思成《千篇一律与千变万化》)
问题:
(1)请简要概括重复与变化的辩证统一关系(4分)
(2)简要分析比较故宫的建筑在“千篇一律”与“千变万化”结合中取得的艺术效果.(10分)
评分标准:
(1)请简要概括重复与变化的辩证统一关系。( 4分)
【得分要点】 重复是重复运用各种抅件或其他构成部分。1分
变化是不同的东西依次出现。1分
重复与变化相互统一。 (1分)
两者相互统一,前篇一律宫殿从不同的角度看去会有变化万干的景象。1分