考试试题

[多选题]2015年3月,国家发改委、外交部、商务部亚洲博鳌论坛2015年年会上联合发布了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》。共建“共建丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”,即“一路一带”,是习近平主席2013年出访东亚和东南亚期间提出的倡议,之后正式写入十八届三中通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》。 “一路一带”将充分依靠中国与有关国家既有的多边机制,借助既有的、行之有效的区域合作平台,继承古丝绸之路的开放传统,吸纳东亚国家开放的区域主义。“一路一带”秉承开放包容精神,不会搞封闭、固定、排外的机制。它不是从零开始,而是现有合作的延续和升级。有关各方可以将现有的、计划中的合作项目串联起来,形成一揽子合作,争取产生“一加一大于二”的整合效应。与此同时,“一路一带”倡议的地域和国别范围也是开放的,古代陆、海丝绸之路上的国家、中国的友好邻国都可以参与进来。未来“一路一带”中的很多项目,涉及的国家和实体可能很多,开放性也更强。 历史上的丝绸之路主要是商品互通有无,而今天“一路一带”交流合作的范畴要大得多,可以是基础设施互联互通,也可以是贸易投资便利化和产业合作,当然也少不了人文交流和人员往来。各类合作项目和合作方式,都旨在将政治互信、地缘毗邻、经济互补转化为务实合作、持续增长的优势,目标是物畅其流、政通人和、互利互惠、共同发展。在共建“一路一带”过程中,中国将坚持正确的义利观,道义为先、义利并举,向发展中国家和友好邻国提供力所能及的帮助,真心实意帮助发展中国家加快发展。中国不仅要打造中国经济的升级版,也要通过“一路一带”等途径打造中国对外开放的升级版,不断拓展同世界各国特别是周边国家的互利合作。 “一带一路”建设将贯穿中国“_______”的周边外交理念,坚持不干涉别国内政,不谋求地区事务主导权,不寻求势力范围。
[多选题]关于2015年全国“爱眼日”活动的通知 各区县卫生计生委,市眼病防治中心,市医学会: 2015年6月6日是第二十个全国“爱眼日”,今年“爱眼日”活动的主题为“告别沙眼盲,关注眼健康”。近日,国家卫生计生委办公厅、中国残联会办公厅联合转发了《关于开展2015年全国“爱眼日”活动的通知》(国卫办医函〔2015〕398号)。现将该通知印发给你们,并就本市开展2015年“爱眼日”活动有关事项通知如下: 一、市级活动安排 (一)6月1日上午,市卫生计生委联合市残联XX公园举行“爱眼日”大型主题咨询活动,组织全市14家三级医疗机构知名眼科专家开展眼病义诊和咨询,发放眼病防治和眼保健知识宣传资料。 (二)6月1日—3日,在XX公园举办“本市沙眼防治历史回顾展”。 二、工作要求 (一)市眼病防治中心要做好本次市级“爱眼日”活动的组织落实,加强对区县活动的技术指导,市医学会应加大对相关学科临床医生的培训力度,切实提高临床医生预防糖尿病致盲等并发症发生的意识。 (二)各区县卫生计生委要充分认识“爱眼日”或是的重要作用,紧紧围绕今年主题,会同残联等部门,深入社区、农村开展义诊、咨询、专题讲座等,进一步提升市民沙眼防治知识水平,巩固根治致盲性沙眼成果。 (三)各区县要认真总结本次“爱眼日”宣传活动,并于6月13日前将活动总结等报送至市卫生计生委。 XX市卫生和计划生育委员会办公室 2015年5月29日 下列针对以上公文的落款提出的修改意见,正确的是( )。
[多选题]一个偶然的机会,杜某在某市交管部门发现自己竟然从某年7月20日到次年5月23日 在驾车运货时,在同一路口被电子眼拍到闯禁行105次,长达5页的交通违法行为记录显示, 在近一年的时间里,他105次被电子眼拍到在该路口违规驶入,而这条路是从东到西的单行线。这个路口距离他的菜摊仅有几百米。电子眼的下面有一块很大的交通标志牌,上面的图 案是一辆小汽车和一道杠,和“国标”略有差别的是,这道杠被压在小汽车轮子下。杜某以为这 是允许小汽车通行的标志。 杜某的累计罚款达到1.05万元。尽管这笔罚款对他来说意味着一年的菜白卖了,但经过 向有关部门咨询得知自己的确违反有关规定,杜某在知道自己违章后的一周之内还是将1. 05 万元的罚款交到了交管部门。 一时间杜某成为焦点人物,全中国司机中的名人,“交通违章之王”。经媒体发掘后发现, 原来像杜某这样被多次在该路口因同一原因被电子眼拍下来的司机还不止他一个。最后,他 采纳了一位律师的建议。6月13日,他将市交管部门告上了法院,理由是该路口的交通标志 根本不是国家标准规定的禁令标志,以及交管部门没有履行法定的“书面告知”义务,导致他多 次重复在一个路口违规。 根据行政行为合法有效的要件,本案的主要问题在于( )。
[单选题]宋代青白瓷作为一种器物符号,是以景德镇窑为代表烧制的一种单色釉瓷器。”,它兼具了物质文化和精神文化的双重功能,包含着丰富的文化符号意义,不但是历史长河中器物文明的里程碑,也体现了中华民族的审美观和人文精神。 青白瓷取得的成就与宋代发达的经济分不开。北宋后期,宋金对峙。南方经济明显超过了北方,景德镇青白瓷也在此时得到了相当大的发展。但是富庶的社会经济也让宋人失去了汉唐那种博大、开阔、外向、奋发的眼界、胸襟、抱负和理想,代之而起的是克制自持、问问儒家、宁静自适的审美理想,所以,不是华贵富丽的彩瓷,而是景德镇的青白瓷,成为宋代真正优秀的艺术作品。 自青白瓷问世,制瓷工匠便特别注意成型技艺的提高,坯体加工十分精细。这是由青白瓷的工艺特征决定的。青白瓷胎骨较轻薄而洁白。釉质具有通透感。造型轻巧,因而坯体上如有任何痕迹和杂物,在经施釉烧成后,都会在这种透明釉下暴露无遗。 青白釉常出现的纹饰有婴戏、兰草、莲纹、海浪纹、云龙纹等。其中,莲纹流传甚广,常见的有莲花或莲藕纹、缠枝莲纹或折枝莲。莲纹与相应器形结合。呈现一种婀娜多姿之态。青白瓷的造型以秀丽挺拔为特色,如瓜棱形的壶身,细长弯曲的壶流,盘口的折沿,碗、盘、碟等口部多用花口或内壁饰五至六条凸起的出筋纹,轻巧玲珑的造型、清雅柔美的纹样、莹润恬静的釉色相结合,使器物呈现一种柔美优雅的韵味。 宋代审美风潮的变化与理学的兴起也有着密切的关系。宋代理学思想的核心是“存天理、灭人欲”,这种哲学理念对中国传统艺术审美产生了深刻影响。体现在工艺美术上,使得宋代工艺的造型和装饰都显得较为平实。宋代景德镇青白瓷端庄典雅的风致,显然是深受理学的影响,与宋代整个审美思潮相一致,青白瓷承担着道德教化的崇高社会任务,其目的不是为了享受,而是为了平欲;不是为了审美,而是为了致善。 青白瓷使用的青白釉在化学组成上属于重石灰釉,钙含量很高,入窑焙烧后积釉处呈水绿色,呈现湿润如玉的风姿。宗白华曾说:“中国向来把‘玉’作为美的理学。玉的美,即‘绚烂之极归于平淡’的美。可以说,一切艺术的美,以至于人格的美,都趋向玉的美:内部有光彩,但是含蓄的光彩,这种光彩极绚烂,又极平淡。”瓷器追求温润莹澈的效果一方面是农耕文明对土、石、玉审美的延伸,另一方面,受到“君子比德于玉”思想的影响,是儒家重礼,重德精神贯通生活方方面面的具体体现,青白瓷就是这样一种承载玉德的瓷器。瓷器至唐五代以来,不仅不断适应和满足这变化的时代以及与此相适应的生活方式,同时也追随这审美情趣的变化轨迹。青白瓷的如玉质地 和釉色在宋代匠师的手中赫然而出,渗透了淡泊虚静的人生。在宋人的精神世界里拓疆统驭,更在中国审美传统中发展壮大。 下列选项中,不是宋代景德镇青白瓷的特点的是( )
[单选题]当代环境伦理学是一个富有开放性和包容性的新科学,形成了多种理论模式和学说。这些模式、学说既包括现代人类中心主义即浅环境论也包括非人类中心主义即深环境论,还有可持续发展环境伦理观。可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与深环境论中的环境整体主义是一致的,不同之处在于可持续发展环境伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上,更承认人类度环境的保护作用和道德代理人的责任,以及一定社会中人类行为的环境道德规范。可持续发展环境伦理观对现代人类中心主义和非让人类中心主义采取了一种整合态度。它汲取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物/生态具有的内在价值”的思想,承认自然不仅具有工具价值,也具有内在价值,但又不把内在价值仅归于自然自身,而提高为人与自然和谐统一的整体性质。这样,由于人类与自然是一个和谐统一的整体,那么,不仅是人类,还有自然,都应该得到道德的关怀。另一方面,可持续发展环境伦理观在人与自然和谐统一的整体价值观的基础上,承认现代人类中心主义关于人类所持有的“能动作用”,承认人类在这个统一整体中占有得到的代理人和环境管理者的位置。这样,就避免了非人类中心主义在实践中所带来的困难,使之更具有实用性。在共同承认自然的固有价值和人类的实贱能动作用的基础上所形成的人与自然的整体价值观是可持续发展环境伦理观的理论基础。现代生态学和系统科学研究表明,自然界(包括人类社会在内)是一个有机整体,生命系统表现为网络格局。自然界的组成部分,从物种层次、生态系统层次到生物圈层次都是相互联系、相互作用和相互依赖的,任何生物都有内在的目的性,都以其各自的方式在整体生态关系中实现其自然的善。因此,任何生物和自然都拥有其自身的固有价值(固有价值是一种实体为获得自身的善而独立于人类评价这目的的价值)。生物和自然所拥有的固有价值应当是她们享有道德地位并获得岛的关怀,成为道德顾客。可持续发展环境伦理观把道德共同体从人扩大到“人-------------自然”系统,把道德对象的范围从人类扩大到生物和自然,与此同时,由于只有人类才具有实践的能动性,才具有自觉的道德意识,才能进行道德选择和做出道德决定,所以只有人是道德的主体。作为道德代理人的人类,应当珍惜和爱护生物与自然,承认他们在一种自然状态中持续存在的价值。因此,人类具有自觉维护生物和自然的责任。根据原文提供的信息,以下推断不真确的一项是------。
[单选题]你曾经在白天看见过星星吗?当你蹲的太久又起身太快,或者刚好被球场上飞来的足球砸中了脑袋,那你就一定看见过或者说经历过“眼冒金星”的感觉。这种现象有个学名,叫做“压眼闪光”。 你也许发现了,看见“金星”跟看见别的东西不太一样:即使你闭上眼睛,冒出来的星星也不会因此不见。不过你可能不知道的是,盲人们虽然看不见,却也同样会有“眼冒金星”的感觉。这是因为控制压眼闪光现象的是大脑的初级视皮层(也称作VI区域),这个区域即使在失明数十年后依然不会受到损害。 既然丧失视觉的人不会丧失“看见”金星的能力,那能不能利用这一点帮助盲人恢复视觉呢?来自麻省理工学院的彼特*希勒博士带着这个念头,对压眼闪光开始了新的探索。 对于人的压眼闪光现象已有过不少研究,可以肯定的是我们看到的“金星”大致是星星般散落分布的点或小圆形,比较暗,白色或彩色都有。但这些有限的了解距离找到视觉恢复方法的目标还差很远,探索过程中很多实验无法直接在人体实行,所以寻找适合的动物做“替身”很有必要。 恒河猴可算是实验室的常客了,在压眼闪光的研究中它也是非常理想的实验对象。它们的视觉系统与人类相近,且初级视皮层面积大、无沟回,便于定位和操作。想要推进人类视觉恢复的研究,就先要在恒河猴身上进行较为透彻全面的了解。过去的一些研究巳经把恒河猴的视野内“金星”出现的位置和初级视皮层的对应神经元位置定位得很好,刺激VI的什么位置产生的“金星”会出现在哪里,尽在科学家的掌控之中。 但只知道位置还远远不够,想要利用“金星”成像我们还需要知道一些重要信息:恒河猴看到的“金星”具有什么特点?这就是希勒此次研究的主题。 假如猴子会说话,这个问题就好办多了。但鉴于我们和这灵长类的亲戚无法进行语言交流,想知道“金星”的具体特征就需要依靠精巧的实验了。 希勒对猴子进行了特殊的训练,使它们在视野中出现两个点时,目光会移向更大更亮的点。这个巧妙的训练方法,和猴子目光的移动方向,成为判断“金星”特征的利器。 在这个实验中,猴子的视野里会先出现一个光点(对照点),接着对照点下方再出现另一个光点(实验点)。如果猴子的注视方向没有变化,说明实验点比对照点更小或者更暗;如果猴子的目光下移,则说明实验点比对照点更大或者更亮。 通过插入恒河猴VI区域的电极刺激,产生不同大小的“金星”让它们判断大小。猴子先生在重复的70多次实验后,“告诉”实验者们“金星”的大小约为9~26角分(衡量视野中光斑半径的单位),并且改变电流大小对“金星”的大小影响不大。 这组实验中,猴子的视野正中心会预设一个很小的光点(对照点),而电极激发产生的光点(实验点)在对照点下方。实验中视野的背景颜色会不停改变,当背景颜色与实验点不同时,猴子可以看到实验点,于是会一直盯着实验点看。一旦视野背景颜色与实验点相同,实验点将消失,猴子的目光便会上移,看着中心的对照点,每当这时研究人员就会知道激发产生的光点颜色即为当前的背景色。 同样经过70多次实验后,研究者发现“金星”其实色彩多变,但总体而言颜色比较暗淡,都是不饱和色,出现的颜色包括灰暗的粉色、蓝色、绿色、黄色等。不单调的色彩对于视觉恢复是个大好消息,假若技术研发成功,盲人们大有可能看到一个色彩还算丰富的世界。 希勒的终极目标是实现摄影机影像向电刺激的转换,使用一台电脑,一端连接摄像机,一端连接用以刺激人脑VI区域的电极,将摄像机拍下的景象转换成刺激人脑的电信号,让产生的“金星”组成相应的图像,让盲人以一种独特的方式“看见”这个世界。 他希望更好地了解人的大脑来帮助自己达成目标。但目前的研究进展还只是漫漫长路的第一步。倘若有一天这项技术得以实现,将会是一件多么美好的事--盲人眼中本不起眼的黯淡“星空”竟可以照亮他们的世界,让他们有机会看到真正的星空。 对“压眼闪光”治疗盲人目前的研究进度,下列说法最合适的是: