上海公务员【行政能力测试】

考试试题

[单选题]从遗传学角度来讲,应该说“基因决定”这一说法没有错,因为猪有猪的基因组,人有人的 基因组,确实是什么样的基因决定了什么样的性状、什么样的物种。完全否定基因决定论有失 偏颇,这是遗传学的一个基本原理。但是遗传学中还有一个非常重要的原则,就是基因型与环 境的互相作用决定了表型,这是遗传学中最基本的原理之一。毛泽东在《矛盾论》中讲到,温度 可以使鸡蛋变成小鸡,但不能使石头变成小鸡。基因是根据,是内因,温度和各种环境因子是 条件,使它的可能性转化为现实性,谈基因时不能忘记环境。举一个日常生活中的例子:在一 个还未成熟的苹果上贴一个“喜”字,等到收获时,可以看到这个苹果其他地方都是红颜色,而 贴了字的地方是绿色的。苹果形成红色的色素是基因决定的,但这一变化要有一个反应过程, 可能要经过一个绿颜色的阶段,经阳光照射后才成为红色。而那个贴了字的部位由于照不到阳光,尽管它有变成红颜色的基因,但这一基因却不起作用,所以成了绿色。从这个意义上讲, 基因只有在它所要求的环境之中才能起到决定作用,才决定了人是人,猪是猪。 随着研究的深人,人们认识到,所谓的环境不仅仅是指外界的空气、阳光或者各种接触到 的物理化学因子等,而且已经深人到细胞里面的各种各样的小分子即“内环境”对基因的作用, 如蛋白质的作用、其他无机离子的作用以及基因相互间的关系。从这个意义上来讲,单独一个 基因可能决定不了什么,但如果在合适的环境下它就能决定某种东西。 这段文字重点说明了( )。
[单选题]你曾经在白天看见过星星吗?当你蹲的太久又起身太快,或者刚好被球场上飞来的足球砸中了脑袋,那你就一定看见过或者说经历过“眼冒金星”的感觉。这种现象有个学名,叫做“压眼闪光”。 你也许发现了,看见“金星”跟看见别的东西不太一样:即使你闭上眼睛,冒出来的星星也不会因此不见。不过你可能不知道的是,盲人们虽然看不见,却也同样会有“眼冒金星”的感觉。这是因为控制压眼闪光现象的是大脑的初级视皮层(也称作VI区域),这个区域即使在失明数十年后依然不会受到损害。 既然丧失视觉的人不会丧失“看见”金星的能力,那能不能利用这一点帮助盲人恢复视觉呢?来自麻省理工学院的彼特*希勒博士带着这个念头,对压眼闪光开始了新的探索。 对于人的压眼闪光现象已有过不少研究,可以肯定的是我们看到的“金星”大致是星星般散落分布的点或小圆形,比较暗,白色或彩色都有。但这些有限的了解距离找到视觉恢复方法的目标还差很远,探索过程中很多实验无法直接在人体实行,所以寻找适合的动物做“替身”很有必要。 恒河猴可算是实验室的常客了,在压眼闪光的研究中它也是非常理想的实验对象。它们的视觉系统与人类相近,且初级视皮层面积大、无沟回,便于定位和操作。想要推进人类视觉恢复的研究,就先要在恒河猴身上进行较为透彻全面的了解。过去的一些研究巳经把恒河猴的视野内“金星”出现的位置和初级视皮层的对应神经元位置定位得很好,刺激VI的什么位置产生的“金星”会出现在哪里,尽在科学家的掌控之中。 但只知道位置还远远不够,想要利用“金星”成像我们还需要知道一些重要信息:恒河猴看到的“金星”具有什么特点?这就是希勒此次研究的主题。 假如猴子会说话,这个问题就好办多了。但鉴于我们和这灵长类的亲戚无法进行语言交流,想知道“金星”的具体特征就需要依靠精巧的实验了。 希勒对猴子进行了特殊的训练,使它们在视野中出现两个点时,目光会移向更大更亮的点。这个巧妙的训练方法,和猴子目光的移动方向,成为判断“金星”特征的利器。 在这个实验中,猴子的视野里会先出现一个光点(对照点),接着对照点下方再出现另一个光点(实验点)。如果猴子的注视方向没有变化,说明实验点比对照点更小或者更暗;如果猴子的目光下移,则说明实验点比对照点更大或者更亮。 通过插入恒河猴VI区域的电极刺激,产生不同大小的“金星”让它们判断大小。猴子先生在重复的70多次实验后,“告诉”实验者们“金星”的大小约为9~26角分(衡量视野中光斑半径的单位),并且改变电流大小对“金星”的大小影响不大。 这组实验中,猴子的视野正中心会预设一个很小的光点(对照点),而电极激发产生的光点(实验点)在对照点下方。实验中视野的背景颜色会不停改变,当背景颜色与实验点不同时,猴子可以看到实验点,于是会一直盯着实验点看。一旦视野背景颜色与实验点相同,实验点将消失,猴子的目光便会上移,看着中心的对照点,每当这时研究人员就会知道激发产生的光点颜色即为当前的背景色。 同样经过70多次实验后,研究者发现“金星”其实色彩多变,但总体而言颜色比较暗淡,都是不饱和色,出现的颜色包括灰暗的粉色、蓝色、绿色、黄色等。不单调的色彩对于视觉恢复是个大好消息,假若技术研发成功,盲人们大有可能看到一个色彩还算丰富的世界。 希勒的终极目标是实现摄影机影像向电刺激的转换,使用一台电脑,一端连接摄像机,一端连接用以刺激人脑VI区域的电极,将摄像机拍下的景象转换成刺激人脑的电信号,让产生的“金星”组成相应的图像,让盲人以一种独特的方式“看见”这个世界。 他希望更好地了解人的大脑来帮助自己达成目标。但目前的研究进展还只是漫漫长路的第一步。倘若有一天这项技术得以实现,将会是一件多么美好的事--盲人眼中本不起眼的黯淡“星空”竟可以照亮他们的世界,让他们有机会看到真正的星空。 对“压眼闪光”治疗盲人目前的研究进度,下列说法最合适的是:
[单选题]你曾经在白天看见过星星吗?当你蹲的太久又起身太快,或者刚好被球场上飞来的足球砸中了脑袋,那你就一定看见过或者说经历过“眼冒金星”的感觉。这种现象有个学名,叫做“压眼闪光”。 你也许发现了,看见“金星”跟看见别的东西不太一样:即使你闭上眼睛,冒出来的星星也不会因此不见。不过你可能不知道的是,盲人们虽然看不见,却也同样会有“眼冒金星”的感觉。这是因为控制压眼闪光现象的是大脑的初级视皮层(也称作Ⅵ区域),这个区域即使在失明数十年后依然不会受到损害。 既然丧失视觉的人不会丧失“看见”金星的能力,那能不能利用这一点帮助盲人恢复视觉呢?来自麻省理工学院的彼特*希勒博士带着这个念头,对压眼闪光开始了新的探索。 对于人的压眼闪光现象已有过不少研究,可以肯定的是我们看到的“金星”大致是星星般散落分布的点或小圆形,比较暗,白色或彩色都有。但这些有限的了解距离找到视觉恢复方法的目标还差很远,探索过程中很多实验无法直接在人体实行,所以寻找适合的动物做“替身”很有必要。 恒河猴可算是实验室的常客了,在压眼闪光的研究中它也是非常理想的实验对象。它们的视觉系统与人类相近,且初级视皮层面积大、无沟回,便于定位和操作。想要推进入类视觉恢复的研究,就先要在恒河猴身上进行较为透彻全面的了解。过去的一些研究已经把恒河猴的视野内“金星”出现的位置和初级视皮层的对应神经元位置定位得很好,刺激Ⅵ的什么位置产生的“金星”会出现在哪里,尽在科学家的掌控之中。 但只知道位置还远远不够,想要利用“金星”成像我们还需要知道一些重要信息:恒河猴看到的“金星”具有什么特点?这就是希勒此次研究的主题。 假如猴子会说话,这个问题就好办多了。但鉴于我们和这灵长类的亲戚无法进行语言交流,想知道“金星”的具体特征就需要依靠精巧的实验了。 希勒对猴子进行了特殊的训练,使它们在视野中出现两个点时,目光会移向更大更亮的点。这个巧妙的训练方法,和猴子目光的移动方向,成为判断“金星”特征的利器。 在这个实验中,猴子的视野里会先出现一个光点(对照点),接着对照点下方再出现另一个光点(实验点)。如果猴子的注视方向没有变化,说明实验点比对照点更小或者更暗;如果猴子的目光下移,则说明实验点比对照点更大或者更亮。 通过插人恒河猴Vl区域的电极刺激,产生不同大小的“金星”让它们判断大小。猴子先生在重复的70多次实验后,“告诉”实验者们“金星”的大小约为9~26角分(衡量视野中光斑半径的单位),并且改变电流大小对“金星”的大小影响不大。 这组实验中,猴子的视野正中心会预设一个很小的光点(对照点),而电极激发产生的光点(实验点)在对照点下方。实验中视野的背景颜色会不停改变,当背景颜色与实验点不同时,猴子可以看到实验点,于是会一直盯着实验点看。一旦视野背景颜色与实验点相同,实验点将消失,猴子的目光便会上移,看着中心的对照点,每当这时研究人员就会知道激发产生的光点颜色即为当前的背景色。 同样经过70多次实验后,研究者发现“金星”其实色彩多变,但总体而言颜色比较暗淡,都是不饱和色,出现的颜色包括灰暗的粉色、蓝色、绿色、黄色等。不单调的色彩对于视觉恢复是个大好消息,假若技术研发成功,盲人们大有可能看到一个色彩还算丰富的世界。 希勒的终极目标是实现摄影机影像向电刺激的转换,使用一台电脑,一端连接摄像机,一端连接用以刺激人脑Ⅵ区域的电极,将摄像机拍下的景象转换成刺激人脑的电信号,让产生的“金星”组成相应的图像,让盲人以一种独特的方式“看见”这个世界。 他希望更好地了解人的大脑来帮助自己达成目标。但目前的研究进展还只是漫漫长路的第一步。倘若有一天这项技术得以实现,将会是一件多么美好的事——盲人眼中本不起眼的黯淡“星空”竟可以照亮他们的世界,让他们有机会看到真正的星空。 关于猴子眼中的“金星”,下列说法错误的是:
[多选题]百步亭社区地处H省W市江岸区,位于城市规划中最大的后湖居住新区。目前,这里已建住宅120万平方米,入住3万多人。8年前,这里一片荒凉,遍地烂泥,水、路、电全无,先后有七家开发商进入,均因其恶劣的开发条件和难以获得经济效益而先后退出。而后,W市安居工程发展有限公司(以下简称为“安居公司”)作为第八家进入百步亭地区的开发企业,坚持以人为本、与时俱进,创新以企业为主导的“四结合”的社区建管模式,建设温馨家园,走出了一条具有中国特色社会主义现代文明社区的发展之路,成为H省精神文明建设的一面旗帜,安居公司成为全市房地产第一强。百步亭社区被评为全国文明社区示范点和全国城市物业管理优秀示范小区,百步亭楼盘获“首届中国人居环境范例奖”。 百步亭把一片乱泥塘建设为绿色社区,得益于创新体制,构建以企业为主导的“四结合”的社区管理模式,即房地产开发公司回报社会的义举、物业管理公司的管理、居民委员会的建设、当地政府的指导及社区党组织建设和党员作用。这种模式以“党的领导、政府指导、企业主导、居民自治”为社区基本运作机制;以企业为主导,将“建、管、育”融于一体;以“全心爱民、热心助民、倾心为民,给居民最好的生活,建人生最温馨的家园”为理念,以实现企业、老百姓和国家“多赢”为目的,聚集社会力量,鼓励社会义举,追求理性利润,实现可持续发展。 百步亭社区管理模式打破了层级管理,形成扁平式组织结构和高效的管理运行机制。这里形成了“一个中心、两层网络”的管理体制,促成了开发、管理和服务环节的良性循环和无缝对接。“一个中心”是指社区党委会领导下的社区管理委员会、帮助社区协调社区内部组织机构与工商、税务、环保、卫生、计生等政府职能部门、执法部门之间的关系。“两层网络”:一层是以开发公司为主体,以追求“理性利润”为基本原则,负责社区的住宅开发、环境建设、公益性设施投资等事务,追求长远利润和社区可持续发展;另一层是以物业公司为主体,融商业性服务、福利性服务、家政服务和社会公益性服务于一体,把管物与服务群众有机结合起来,微利或无利经营,不仅为居民提供了便捷的服务和完善的社区服务网络体系,也使社区服务真正成为社区建设可持续发展的生长点和拉动力,成为安排就业的重要渠道,成为密切社区人际关系的重要载体。这种“一个中心、两层网络”的管理机制,协调整合社区事务,实现社区资源的合理配置,克服了以往城市建设和管理过程中的城市通病,杜绝了“亭棚经济”、“马路经济”,使社区建设和管理走向科学化、法制化、社会化、市场化的道路,小区内居民生活轻松有序。 社区管理是在政府的指导下,社区职能部门、社区单位、社区居民对社区的各项公共事务和公益事业进行的自我管理。社区管理与物业管理的区别在于:
[多选题]2015年3月,国家发改委、外交部、商务部亚洲博鳌论坛2015年年会上联合发布了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》。共建“共建丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”,即“一路一带”,是习近平主席2013年出访东亚和东南亚期间提出的倡议,之后正式写入十八届三中通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》。 “一路一带”将充分依靠中国与有关国家既有的多边机制,借助既有的、行之有效的区域合作平台,继承古丝绸之路的开放传统,吸纳东亚国家开放的区域主义。“一路一带”秉承开放包容精神,不会搞封闭、固定、排外的机制。它不是从零开始,而是现有合作的延续和升级。有关各方可以将现有的、计划中的合作项目串联起来,形成一揽子合作,争取产生“一加一大于二”的整合效应。与此同时,“一路一带”倡议的地域和国别范围也是开放的,古代陆、海丝绸之路上的国家、中国的友好邻国都可以参与进来。未来“一路一带”中的很多项目,涉及的国家和实体可能很多,开放性也更强。 历史上的丝绸之路主要是商品互通有无,而今天“一路一带”交流合作的范畴要大得多,可以是基础设施互联互通,也可以是贸易投资便利化和产业合作,当然也少不了人文交流和人员往来。各类合作项目和合作方式,都旨在将政治互信、地缘毗邻、经济互补转化为务实合作、持续增长的优势,目标是物畅其流、政通人和、互利互惠、共同发展。在共建“一路一带”过程中,中国将坚持正确的义利观,道义为先、义利并举,向发展中国家和友好邻国提供力所能及的帮助,真心实意帮助发展中国家加快发展。中国不仅要打造中国经济的升级版,也要通过“一路一带”等途径打造中国对外开放的升级版,不断拓展同世界各国特别是周边国家的互利合作。 “一带一路”依赖“丝绸之路”经济、人文、商贸的千年传承,并赋予其新的合作意义。这一合作的重点是____。
[单选题]宋代青白瓷作为一种器物符号,是以景德镇窑为代表烧制的一种单色釉瓷器。它兼具了物质文化和精神文化的双重功能,包含着丰富的文化符号意义,不但是历史长河中器物文明的里程碑,也体现了中华民族的审美观和人文精神。 青白瓷取得的成就与宋代发达的经济分不开。北宋后期,宋金对峙,南方经济明显超过了北方,景德镇青白瓷也在此时得到了相当大的发展。但是,富庶的社会经济也让宋人失去了汉唐那种博大、开阔、外向、奋发的眼界、胸襟、抱负与理想,代之而起的是克制自持、温文儒雅、宁静自适的审美理想。所以,不是华贵福利的彩瓷,而是景德镇的青白瓷,成为宋代真正优秀的艺术作品。 自青白瓷问世,制瓷工匠便特别注意成型技艺的提高,坯体加工十分精细。这是由青白瓷的工艺特征决定的。青白瓷胎骨较清薄而洁白,釉质具有通透感,造型轻巧,因而坯体上如有任何痕迹和杂物,在经施釉烧成后,都会在这种透明釉下暴露无遗。 青白瓷常出现的纹饰有婴戏、兰草、莲纹、海浪纹等。其中莲纹流传甚广,常见的有莲花或莲瓣纹,或缠枝莲。莲纹与相应器形结合,呈现一种婀娜多姿之太。青白瓷的造型以修理挺拔为特色,如瓜菱形的壶身,细长弯曲的壶流,盘口的折沿,碗、盘、碟等口部多用花口或在内壁饰五至六条凸起的出筋纹,轻巧玲珑的造型、清雅柔美的纹样、莹润恬静的釉色相结合,使器物呈现一种柔美优雅的韵味。 宋代审美风潮的变化与理学的兴起也有着密切的关系。宋代理学的核心思想是“存天理、灭人欲”,这种哲学理念对中国传统艺术审美产生了深刻影响。体现在工艺美术上,使得宋代工艺的造型和装饰都显得较为平实。宋代景德镇青白瓷端庄典雅的风致,显然是深受理学思想的影响。与宋代整个审美思潮相一致,青白瓷承担着道德教化的崇高社会任务,其目的不是为了享受,而是为了平欲;不是为了审美,而是为了致善。 青白瓷使用的青白釉在化学组成上属于重石灰釉,钙含量很高,入窑焙烧后积釉处呈水绿色,呈现温润如玉的风姿。宗白华曾说:“中国向来把‘玉’作为美的理学。玉的美,即‘绚烂之极归于平淡’的美。可以说,一切艺术的美,以至于人格的美,都趋向玉的美:内部有光彩,但是含蓄的光彩,这种光彩极绚烂,又极平淡。”瓷器追求温润莹澈的效果一方面是农耕文明对土、石、玉审美的延展,另一方面,受到“君子比德于玉”思想的影响,是儒家重礼、重德的精神贯通生活方方面面的具体体现,青白瓷就是这样一种承载玉德的瓷器。瓷器自唐五代以来,不仅不断适应和满足着变化的时代以及与此相适应的生活方式,同时也追随着审美情趣的变化轨迹。青白瓷的如玉质地和釉色在宋代匠师的手中赫然而出,渗透了淡泊虚静的人性,在宋人的精神世界里拓疆统驭,更在中国审美传统中发展壮大。 下列选项中, 不是宋代景德镇青白瓷的特点。